根岸（上根岸８２番地の家③「子規庵」）
文：山尾かづひろ
 |
| 水天宮 |
都区次（とくじ）：子規と言えば俳句の革新運動ですが。
江戸璃（えどり）： ちょっと思い込みが激しいみたいだから、予備知識として現代俳句協会の機関誌「現代俳句」の昨年１１月号の秋尾敏氏の現代俳句講座「子規の時代」を読んでおいてちょうだい。分り易く書いてあるから、すぐに読めるわよ。子規が生れたのは明治維新の前年、即ち大政奉還の年の慶応３年なのね。その子規が俳句の革新に乗り出したのは、明治２０年代に新聞記者になってからのことなのね。
都区次：それまでの俳壇はどうだったのですか？
江戸璃：江戸時代の流れを受けていて、具体的には新時代の二十余年でさえ江戸時代以来の俳諧師（職業的な俳人）が相変わらず幅をきかせていたわけ。
子規に降る維新と桜吹雪かな 吉田ゆり
都区次：明治２０年代になって新聞記者の子規が俳句革新に乗り出した、というのは分りましたが、今流にいう「抵抗勢力」としての旧派の連中が居て、俳句革新を成し遂げるには苦労があった、と思うのですが？
江戸璃：新時代の二十余年が何事もなく過ぎ、突然に近代俳句が子規一人の力で起こった訳ではないのよ。明治という時代を迎えて、維新というくらいだから、世の中の仕組みがすっかり改まり、生活や気持ちが変われば、俳諧にも当然これまでとは違ったものが求められるわよ。世の中の流れが「旧派への愛着」より「革新の待望」へと変わって当然よ。そんな時代背景だから旧派も俳句革新を「書生俳句」などと揶揄（やゆ）する程度で抵抗というほどの抵抗はしなかったと思うわよ。
都区次： ところで子規の母妹はどこかへ出掛けたのでしょうかね。
江戸璃： あの母親は育ちの良さそうな人だから、同郷の女性とお喋りをしないと腐っちゃう筈よ。これは絶対に日本橋浜町河岸の旧藩邸から水天宮・人形町へ遊びに行ってるわよ。
 |
| 人形町甘酒横町 |
夕おぼろ社殿の朱（あけ）のやはらかし 長屋璃子（ながやるりこ）
甘味屋の灯のおぼろに誘はれて 山尾かづひろ
