根岸（上根岸８２番地の家（32）「子規庵」）
文：山尾かづひろ
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| 道灌山 |
都区次（とくじ）：前回は神戸病院・須磨保養所で虚子が子規の介抱をしていたわけですが、明治２８年７月２５日、明朝帰京するという虚子に対して子規は後継者の話をしましたが、虚子はハッキリとした返事をしなかった、ということでした。今回は後継者の話を東京で行ったということですね。
人呼んで道灌山事件冬木立 熊谷彰子
江戸璃（えどり）：明治２８年１２月９日、虚子に東京に戻っていた子規から手紙が届いてね、虚子は根岸の子規庵に行ってみたところ、子規は少し話したいことがある。家よりは外のほうが良かろう、ということになって、二人は日暮里駅に近い道灌山（どうかんやま）にあった婆（ばば）の茶店に行くことになったのよ。
都区次：前回の流れから推測すると子規がトーンを高めて虚子へ自分の後継者としての要請を改めてしたと思うのですが、実際に何と言ったのですか？
江戸璃：自分の死はますます近づいてきている。だが文学はようやく佳境に入ってきた。」とたたみ掛けてから「我が文学の相続者は虚子以外にないのだ。その上は学問せよ、野心、名誉心を持て」と膝詰め談判したと言われているわね。
都区次：それに対して虚子は何と答えたのですか？
江戸璃：「人が野心名誉心を目的にして学問修業等をすることを悪いこととは思わない。しかし自分は野心名誉心を起こすことは好まない」と言って子規の申し出を断ったといわれているわね。数日後に虚子は子規宛に手紙を書き自分の態度を表明しているわね。
都区次：これらの遣り取りは子規にしても虚子にしても第三者に伝える内容ではありませんね。
江戸璃：もちろんこの話は子規や虚子が直接第三者に言ったんじゃないのよ。新聞『日本』の記者で日清戦争の従軍記者の先輩だった五百木瓢亭（いおきひょうてい）を覚えているわね。この「後継者」の一連の話を子規は書簡にして五百木瓢亭に送っていてね。しかし瓢亭にしても受け取ったからと第三者に見せるものではないわね。かなり後に虚子が碧梧桐に打ち明け話をして、子規の死後、瓢亭宛の子規書簡が公表されてから一般に知られるようになったそうよ。
都区次：ところで、今日は日暮里からどこへ行きますか？
江戸璃：一の酉なので入谷から大鷲神社へ行って、帰りに焼き鳥屋で熱燗を飲もうよ。
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| 酉の市（浅草） |
誰が住むや大厦(たいか)の天辺冬灯 長屋璃子（ながやるりこ）
無視通す猫の気ぐらい酉の市 山尾かづひろ
